Τετάρτη, 11 Δεκεμβρίου 2013

Οι γερμανικές αποζημιώσεις

Αγαπητοί φίλοι,
όπως αναφέρεται παρακάτω από το 
EΘΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗΣ ΤΩΝ ΟΦΕΙΛΩΝ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ:


Αυτές τις μέρες διεξάγεται η Δίκη στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης
για τα θύματα του Ναζισμού και τις Γερμανικές αποζημιώσεις.

Παρακαλώ ζητήσετε από φίλους και γνωστούς σας να πάνε στο
 

http://www.greece.org/blogs/ wwii/

και να υπογράψουν το Αίτημα.

ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗΣ
ΤΩΝ ΟΦΕΙΛΩΝ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
 
------------------------------ ------------------------------ -----------

Αυτές τις μέρες διεξάγεται η δίκη στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης για τα θύματα του Ναζισμού και τις Γερμανικές αποζημιώσεις.

Η δικαίωση των Ελλήνων θυμάτων του Ναζισμού μέσω των Ιταλικών δικαστηρίων, έχει οδηγήσει την υπόθεση στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης, στο οποίο προσέφυγε η Γερμανία για να ακυρώσει τις αποζημιώσεις και το οποίο ξεκίνησε τη σχετική δικαστική διαδικασία τη Δευτέρα 12/09. 


Την ίδια ώρα, ήρθε και πάλι στην επικαιρότητα το μέγα θέμα του ανεξόφλητου αναγκαστικού Κατοχικού Δανείου της χώρας μας προς τη Γερμανία και των γερμανικών επανορθώσεων για τις κατοχικές καταστροφές στη χώρα μας, αφού η Ελλάδα είναι η μόνη χώρα η οποία δεν έχει λάβει ως αποζημίωση ούτε ένα ευρώ. 


Η μέχρι τώρα παθητική, δυστυχώς, στάση όλων των ελληνικών κυβερνήσεων, στο μέγιστο αυτό Εθνικό θέμα, ήρθε η ώρα να γίνει ενεργητική. 


Είναι απόλυτη ανάγκη, από σήμερα, οι Υπουργοί Δικαιοσύνης, Εξωτερικών και Οικονομικών, τουλάχιστον, να παρακολουθήσουν αυτή την πολυσήμαντη για τα εθνικά μας συμφέροντα δίκη στη Χάγη. 


Η παρουσία τους δεν θα είναι τιμή μόνο, για τα θύματα του Ναζισμού, αλλά, επιτέλους θα καταδείξει στους Δικαστές της Χάγης και στην παγκόσμια κοινή γνώμη, την αποφαστικότητα της Ελληνικής Πολιτείας να στηρίξει δυναμικά τις διεκδικήσεις των συγγενών των Ελλήνων θυμάτων της ναζιστικής θηριωδίας για ηθική και υλική αποζημίωση. 


Αυτή η δίκη στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης, στις σημερινές συνθήκες, έχει τεράστια σημασία για το παρόν και το μέλλον της Πατρίδας μας.


ΕΚΠΟΜΠΗ Ανιχνεύσεις ΕΤ3



Το κατοχικό δάνειο

Μηχανή του χρόνου.




Παρασκευή, 23 Αυγούστου 2013

Υπόγεια στοά στην Αθήνα μέ άθικτα αγάλματα


Τα αγάλματα δεν φωνάζουν και δεν διαμαρτύρονται.
Κάθονται ήσυχα και φρόνιμα στο σκοτάδι δίχως να ενοχλούν.
Γιατί να τους κάνουμε φασαρία;
Μάλλον κάπως έτσι σκέφτηκαν κάποιοι.
Το βίντεο ξεκινά στο 59`, ακριβώς στο σημείο που μιλάνε για την υπόγεια στοά.


ΜΥΣΤΙΚΑ ΠΕΡΑΣΜΑΤΑ δάνεια κατοχῆς, Ἀρχ. θησαυρός


Δευτέρα, 19 Αυγούστου 2013

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ 14 Αυγούστου 2013

Σωματείο Συντονιστική Επιτροπή Αγώνα
Τραχηλίου – Παραμεριτών – Παρθενίου – Αγίου Λουκά – Αγίου Ιωάννη – Αγίου Γεωργίου  Θαρρουνίων – Κρεμαστού
 
 
   Τραχήλι 14 Αυγούστου 2013
 




   Πληροφορίες: Θεοδώρου Γεώργιος  6944723887
                           Σμπιλίρης Άγγελος      6944847867
                           Τσάλας Ευάγγελος     6977706419
 
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ – ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
 
     Αυτές τις ημέρες η Διοίκηση του Δήμου και ο Δήμαρχος πραγματοποιούν τις ετήσιες Λαϊκές Συνελεύσεις στα χωριά του Δήμου μας. Προκειμένου να κρύψουν τη γύμνια τους από την ανυπαρξία των έργων, την εγκατάλειψη των χωριών, την επιλεκτική λύση των προβλημάτων και την αδυναμία τους να αντιμετωπίσουν και να λύσουν μεγάλα και ουσιαστικά προβλήματα όπως αυτό της διαχείρισης των απορριμμάτων, ο Δήμαρχος επικαλείται την άρνηση της Πολιτείας να του δώσει χρήματα, την αδυναμία της αντιπολίτευσης και των φορέων να του προτείνουν λύσεις, καταγγέλλει αυτούς που «βγήκαν μπροστά και δεν του επέτρεψαν να λύσει το πρόβλημα των απορριμμάτων ενώ είχε έτοιμη και εύκολη λύση και τη συναίνεση των Παραμεριτών». Για να τα πει αυτά, «στήνει» τη διαδικασία έτσι ώστε να μην μπορεί κανείς να απαντήσει καταλλήλως σε όσα ο ίδιος λέει, κλείνοντας τα μικρόφωνα. Όλοι οι άλλοι φταίνε εκτός από αυτόν, που πραγματοποιεί τις συνελεύσεις του με «δημοκρατικές» διαδικασίες. Αυτό έγινε και την Κυριακή 11-8-2013 στον Άγιο Γεώργιο.
      Σε ότι αφορά την κατάσταση με τις υπογραφές που επικαλείται ο Δήμαρχος, ως «συναίνεση των Παραμεριτών», και που εδώ και έντεκα μήνες δε δίνει στη δημοσιότητα, εμείς απλά θα ρωτήσουμε γιατί θέλουμε να μάθουμε την αλήθεια, αν και είμαστε σίγουροι ότι άδικα θα περιμένουμε απάντηση. Είναι αλήθεια ότι:
-          από το σύνολο των υπογραφών, μόνο 23 (μετρημένοι) είναι από τις Παραμερίτες,
-          ότι οι υπογράψαντες ανήκουν σε 2-3 οικογένειες που έχουν σχέση είτε με την παράταξη του δημάρχου, είτε με άλλες (γνωστές και μη-εξαιρετέες) Αρχές που τον υποστηρίζουν
-          Ότι, κατά τα λοιπά, ο κατάλογος συμπληρώνεται με κατοίκους άλλων περιοχών – και δεν εννοούμε μόνο τους Αλιβεριώτες και τους Αγιολουκαΐτες: Ερετριανοί (6 τον αριθμό), κάτοικοι Βασιλικού Χαλκίδας (15 τον αριθμό), κάτοικοι Αθηνών (15 τον αριθμό), κι όλοι αυτοί αντιπροσωπεύουν την … συναίνεση των «Παραμεριτών»,
-          Ότι στον κατάλογο υπογράφουν 10 άτομα κάτω των 15 ετών;
-          Ότι περί τα 20 άτομα αρνούνται ότι οι υπογραφές που έχουν τεθεί είναι δικές τους, ενώ 5 ονόματα είναι χωρίς υπογραφή;
-          ότι για τη συλλογή των υπογραφών ο δήμαρχος (εκμεταλλευόμενος την οικονομική κρίση) έταξε αθρόα διορισμούς; Ορισμένες από τις περιπτώσεις υπογραφών είναι κωμικοτραγικές: κάτοικος Παραμεριτών είχε υπογράψει «κατά των σκουπιδιών». Με έναν … διορισμό (!) από τον Θωμά, έδωσε «δήλωση» ότι είναι «υπέρ των σκουπιδιών». Στην συνέχεια, όταν έμεινε απλήρωτος, ήθελε να πάρει την υπογραφή του πίσω!!!
     Πιο σημαντικό, όμως, είναι το εξής: τι είδους «ενημέρωση» είχαν, ακόμα και αυτοί που έβαλαν τις υπογραφές τους; Γνώριζαν (και πόσοι από αυτούς!) ότι επρόκειτο για καταπάτηση δημόσιας δασικής έκτασης, η οποία επέφερε ποινικές ευθύνες, αστικά δικαστήρια, διοικητικά δικαστήρια, πρωτόκολλα διοικητικής αποβολής, πρόστιμα, και όλα όσα ξεκίνησαν τον χειμώνα που μας πέρασε, και με τα οποία έχουμε, όλοι μαζί … «ραντεβού τον Σεπτέμβρη»;
       Αν οι υπογράφοντες δεν είχαν ενημερωθεί ότι επρόκειτο εξαρχής για παράνομη υπόθεση, καμία υπογραφή δεν μετράει (εκτός των αμέσων συνεργών, βεβαίως-βεβαίως).
     Υποτιμάει πολύ το ακροατήριό του, ο δήμαρχος που χρησιμοποιεί αυτό το χαρτί και το προβάλλει για πολιτικό του επιχείρημα.
     Εμείς έχουμε αποδείξει μέχρι σήμερα ότι όσα λέμε είναι αληθινά, και έχουμε τα αποδεικτικά στοιχεία. Αν μπορείτε κάνετε και σεις έστω και μια φορά το ίδιο. Αλλιώς να ξέρετε μια παροιμία που λέμε στα χωριά μας: Το γινάτι βγάζει μάτι.
 
 
ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ
                            Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ                                                   Ο ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
                   ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ                                 ΔΕΜΕΡΤΖΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ

Παρασκευή, 16 Αυγούστου 2013

Συντονιστική Επιτροπή Αγώνα -ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ-


    Σωματείο Συντονιστική Επιτροπή Αγώνα
Τραχηλίου – Παραμεριτών – Παρθενίου – Αγίου Λουκά – Αγίου Ιωάννη – Αγίου Γεωργίου  Θαρρουνίων – Κρεμαστού
   Τραχήλι 11 Αυγούστου 2013
   Πληροφορίες: Θεοδώρου Γεώργιος  6944723887
                           Σμπιλίρης Άγγελος      6944847867
                           Τσάλας Ευάγγελος     6977706419
 
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
   Το Σωματείο Συντονιστική Επιτροπή Αγώνα Τραχηλίου – Παραμεριτών – Παρθενίου – Αγίου  Λουκά – Αγίου Ιωάννη – Αγίου Γεωργίου - Θαρρουνίων – Κρεμαστού, πραγματοποίησε στις 4 Αυγούστου 2013 εκλογές για την ανάδειξη του πρώτου Διοικητικού Συμβουλίου. Από τις εκλογές αυτές, σύμφωνα με το Καταστατικό του Σωματείου εκλέχθηκαν οκτώ εκπρόσωποι, ένας από κάθε χωριό, και τρία μέλη που συγκέντρωσαν τον μεγαλύτερο αριθμό ψήφων.
   Το νέο Δ.Σ. συνεδρίασε στο Τραχήλι την Κυριακή 11 Αυγούστου 2013 και Ομόφωνα συγκροτήθηκε σε σώμα ως εξής:
  Πρόεδρος :          Θεοδώρου Γεώργιος   εκπρόσωπος Κρεμαστού
  Αντιπρόεδρος:   Σμπιλίρης Άγγελος   εκπρόσωπος Τραχηλίου
  Γραμματέας:      Δεμερτζής Κωστής
  Ταμίας:               Τσάλας Ευάγγελος   εκπρόσωπος Παραμεριτών
  Υπεύθυνος Οργανωτικού και πολιτιστικών θεμάτων:       Κεχρής Κυριάκος
  Υπεύθυνος Περιβαλλοντικών θεμάτων:       Καλκούνης Δημήτριος εκπρόσωπος Αγίου Ιωάννη
  Υπεύθυνος Αγροτικών θεμάτων:            Παπαρήγας Γεώργιος  εκπρόσωπος Αγίου Γεωργίου
  Κοττάς Βασίλειος:           εκπρόσωπος Παρθενίου
  Αντωνίου Αθανάσιος:     εκπρόσωπος Αγίου Λουκά
  Κάλφα Μαρία:                 εκπρόσωπος Θαρρουνίων
  Λιάπη Ελένη
 Στον  Παναγιώτη Σέγκο ανατέθηκε η αρμοδιότητα των Ιστορικών και λαογραφικών λόγω της ενασχόλησης του με αυτά, τις γνώσεις του και τη συγγραφική δράση.
     Το Δ.Σ. ευχαριστεί θερμά τους δημότες κατοίκους των οκτώ χωριών για τη μεγάλη συμμετοχή, την εγγραφή τους στο Σωματείο και την ανταπόκρισή τους  στην εκλογική διαδικασία. Καλεί όλους τους κατοίκους που επιθυμούν να πλαισιώσουν το Σωματείο, να γίνουν ενεργά μέλη, για να προστατεύσουμε το περιβάλλον, τον τόπο μας, την πολιτιστική, ιστορική και θρησκευτική μας κληρονομιά και παράδοση και να συμβάλλουμε στην ανάπτυξη της περιοχής μας. Αποδείξαμε πως όλοι μαζί μπορούμε να κάνουμε πολλά. Όλοι μαζί έχουμε δύναμη.  Όλοι μαζί επιβάλλουμε το δίκιο μας σε όποιον προσπαθεί να αυθαιρετήσει.
 
ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ
                            Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ                                                   Ο ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
                   ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ                                 ΔΕΜΕΡΤΖΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ

Τετάρτη, 26 Ιουνίου 2013

Δελτίο Τύπου Συντονιστικής Επιτροπής Αγώνα

Δελτίο Τύπου
Της Συντονιστικής Επιτροπής Αγώνα Τραχηλίου – Παραμεριτών – Παρθενίου – Αγίου Λουκά – Αγίου Ιωάννη – Αγίου Γεωργίου – Θαρρουνίων – Κρεμαστού
Αρ. 4/21-6-2013
 
Δημοσιεύτηκε σήμερα, 21/6/2013, στην «Διαύγεια» (ΑΔΑ: ΒΕΖΑΟΡ10-ΡΨΑ) η αρ. 2526/97154/19-6-2013 απόφαση της Διεύθυνσης Περιβάλλοντος και Χωρικού Σχεδιασμού (ΔΙΠΕΧΩΣ) Στερεάς Ελλάδας της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Θεσσαλίας-Στερεάς Ελλάδας, με τελικό υπογράφοντα την Γ.Γ. κα Καλλιόπη Γερακούδη.
Με την απόφαση αυτή απορρίπτεται η Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων του έργου «Δημιουργία Κινητού Σταθμού Μεταφόρτωσης Απορριμμάτων (ΣΜΑ) και κινητής Μονάδας Ανάκτησης Ανακυκλωσίμων-Κομποστοποίησης» που είχε υποβάλει ο (πρώην) ΦΟ.Δ.Σ.Α. Νότιας Εύβοιας και αφορούσε την κατασκευή εργοστασίου επεξεργασίας σκουπιδιών στην «Μεγάλη Βόλτα» Παραμεριτών.
Συνεπώς, η συγκεκριμένη απειλή για τα χωριά μας, τον τρόπο ζωής, το περιβάλλον, τα δάση μας, όπως εκδηλώθηκε με την συγκεκριμένη μελέτη (που είχε παραληφθεί με την απόφαση 16/2012 του ΦΟ.Δ.Σ.Α.) έχει πρακτικά εκλείψει.
Η απόφαση αυτή σηματοδοτεί την δικαίωση του αγώνα των κατοίκων των χωριών μας, όπως οργανώθηκε και όπως διεξήχθη, με ανυποχώρητη ένταση και συνέπεια, από τον Νοέμβριο του 2012 μέχρι και σήμερα, μέσα από την Συντονιστική μας Επιτροπή.
*  *  *
Στις αιτιολογίες της απόφασης της ΔΙΠΕΧΩΣ βασική θέση κατέχουν οι γνωμοδοτήσεις και τα έγγραφα των αρμοδίων δασικών υπηρεσιών, όλων των βαθμίδων, οι οποίες, ξεκινώντας από το Δασαρχείο Αλιβερίου, επισήμαναν τον δημόσιο και δασικό χαρακτήρα της επίμαχης έκτασης στην «Μεγάλη Βόλτα» Παραμεριτών και αρνήθηκαν να συνταχθούν με τις παρανομίες του δημάρχου Θωμά.
Βέβαια, το Δασαρχείο Αλιβερίου δεν έκανε παρά να εφαρμόσει τον νόμο, κάνοντας, επιπλέον, και κάτι ακόμα αυτονόητο: αυτοψία στον τόπο του έργου, φωτοερμηνεία, και σύνταξη των απόψεών του με την δέουσα υπευθυνότητα. Η στάση αυτή του Δασαρχείου Αλιβερίου δεν ήταν αυτονόητη, ιδίως την εποχή που εκδηλώθηκε. Άλλες Υπηρεσίες (λ.χ. η Δ/ση Υδάτων) είχαν αρκεστεί στις «μελέτες» που είχε παρουσιάσει ο Θωμάς, τις οποίες και επικύρωσαν, δικαιολογούμενες ότι δεν είχαν αντίθετη πληροφόρηση. Αν το Δασαρχείο είχε αρκεστεί στις (ψευδείς) διαβεβαιώσεις των «μελετών» και των «συμβολαίων» που είχαν συντάξει οι περί τον Θωμά, όπου βεβαιωνόταν ότι οι απειλούμενες εκτάσεις ήταν «αγροτεμάχια», τότε ίσως οι πρώτοι μήνες του 2013 να είχαν γίνει μάρτυρες της επέλασης των εκσκαφέων στην «Μεγάλη Βόλτα» - και ο αγώνας μας θα διεξαγόταν, πλέον, σώμα με σώμα. Υπενθυμίζουμε ότι το Δασαρχείο έπραξε με τον τρόπο αυτό το καθήκον του σε μια εποχή (τέλη του 2012) όπου ο Θωμάς φάνταζε πανίσχυρος και προστατευμένος από ισχυρούς, υψηλά ιστάμενους, πολιτικούς φίλους, διαθέτοντας επιπλέον απεριόριστα χρήματα (από άδηλες πηγές) σε πανάκριβη και «πολυτελή» νομική υποστήριξη της υπόθεσης αυτής.
Ωστόσο, μια λεπτομερέστερη ανάγνωση του αιτιολογικού της απορριπτικής απόφασης της ΔΙΠΕΧΩΣ θα εντοπίσει σωρεία αναφορών, εγγράφων, αλληλογραφίας, φακέλων από πλευράς της Επιτροπής μας, και απαντήσεων διαφόρων Υπηρεσιών σ’ εμάς κ.τ.λ., οι οποίες κατέληγαν όλες στην ΔΙΠΕΧΩΣ Στερεάς Ελλάδας και οδήγησαν στην απόρριψη της παράνομης μελέτης. Βάσιμα εκτιμούμε ότι η δράση μας, και ιδίως η συλλογή, νομική εκτίμηση, προβολή και αξιοποίηση ενός τεράστιου υλικού, από το οποίο προέκυπτε καθολική παρανομία της όλης επιχείρησης που απείλησε τον τόπο μας, ήταν αποφασιστικός παράγων στην απομάκρυνση της απειλής. Έτσι ματαιώθηκε η προσπάθεια αποχαρακτηρισμού του δάσους της Μεγάλης Βόλτας – στον οποίο στόχευσε, από τον Ιανουάριο του 2013 και μετά, ο Θωμάς: όλη η ιεραρχία της διοίκησης γνώριζε ότι, ακόμα κι αν ξεπερνιόταν το ζήτημα του δασικού χαρακτήρα της «Μεγάλης Βόλτας» (με αποχαρακτηρισμό), υπήρχαν σωρεία παρανομιών, οι οποίες ήταν αθεράπευτες.
Μπροστά στην εξέλιξη αυτή επαναλαμβάνουμε την αισιόδοξη διαπίστωσή μας, ότι στην σημερινή Ελλάδα έχουν αλλάξει πολλά προς το καλύτερο: η ασυδοσία, της οποίας ένας «κεκραγμένος» φορέας ήταν η Τοπική Αυτοδιοίκηση, αφενός δείχνει σημάδια αυτοσυγκράτησης, αφετέρου ελέγχεται πιο αποφασιστικά, πλέον, από την Κεντρική Διοίκηση, με κριτήρια νομιμότητας. Η Τοπική Αυτοδιοίκηση εξακολουθεί να «παίζει παιχνίδια» και να παραλύει, πολλές φορές, την ίδια τη δράση της, στην προσπάθεια τήρησης δύσκολων πολιτικών ισορροπιών. Είναι αυτός ο λόγος για τον οποίο, λ.χ., η Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας, από τη στιγμή που της κάναμε σαφές ότι κάθε απόφαση υπέρ των μεθοδεύσεων Θωμά στην «Μεγάλη Βόλτα» θα ήταν παράνομη, δεν έθεσε καν την επίμαχη μελέτη προς συζήτηση: ούτε την ενέκρινε, ούτε την απέρριψε, αλλά άφησε να την απορρίψει ο τελικός αποδέκτης της, η Αποκεντρωμένη Διοίκηση. Ίσως έπραξε σοφά, γιατί κανείς δεν ξέρει τι «παιχνίδι» επιρροών θα παιζόταν στην Επιτροπή Περιβάλλοντος, αν μετατρεπόταν σε πεδίο μάχης ενός τέτοιου θέματος. Η κωλυσιεργία αυτή της Περιφέρειας ήταν ο λόγος που η μελέτη Θωμά δεν απορρίφθηκε νωρίτερα από την ΔΙΠΕΧΩΣ.
*  *  *
Η δικαίωση της μέχρι σήμερα προσπάθειάς μας με την από 19/6/2013 απόρριψη της «Μελέτης» της «Μεγάλης Βόλτας» δεν σημαίνει και τέλος του αγώνα, της ύπαρξης και της δράσης της Επιτροπής μας. Χρονικά, μάλιστα, έρχεται λίγο μετά την ολοκλήρωση της διαδικασίας ίδρυσής μας με σωματειακή μορφή: το από 25/3/2013 καταστατικό μας έχει, σήμερα, εγκριθεί με την διάταξη 2/2013 του Ειρηνοδικείου Αλιβερίου και έχει εγγραφεί στο Βιβλίο του Πρωτοδικείου Χαλκίδας, με αρ. μητρώου 17/2013. Είναι ο αγώνας αυτός που μας ίδρυσε ως νομική προσωπικότητα ενός περιβαλλοντικού, μη-κερδοσκοπικού οργανισμού, με στόχους μακροπρόθεσμους. Ο τόπος μας, στην περιπέτειά του αυτή, βρέθηκε ανοχύρωτος σε επιβουλές και φτηνές συναλλαγές εξωτερικών και εσωτερικών παραγόντων. Ο τόπος μας πρέπει και για το μέλλον να προστατευτεί και να αναπτυχθεί περιβαλλοντικά. Εμείς οι ίδιοι μάθαμε πολλά, συνειδητοποιηθήκαμε, οργανωθήκαμε, και θα αξιοποιήσουμε την οργάνωση της Επιτροπής μας για την προαγωγή του τόπου, του περιβάλλοντος και της ζωής των κατοίκων, της ζωής μας.
Εξάλλου, η προσπάθεια των καταπατητών και αυτοκλήτων μεταπρατών της γης και του περιβάλλοντός μας, οι οποίοι επιχείρησαν να την εκμεταλλευτούν για τους δικούς τους σκοπούς (άλλοι για να πλουτίσουν, κι άλλοι για έναν διορισμό στο «έργο»!), έχει αφήσει, σαν «ουρά του κομήτη», μια σειρά δικών: δύο αιτήσεις ακυρώσεως και μια αίτηση αναστολής στο Συμβούλιο της Επικρατείας, δύο ανακοπές κατά ισαρίθμων πρωτοκόλλων διοικητικής αποβολής, μια αγωγή και μια δεύτερη αγωγή, την οποία θα ασκήσει (όταν ευδοκήσει!) το δημόσιο, πειθαρχικές και ποινικές δικογραφίες οι οποίες – ιδίως οι δύο τελευταίες κατηγορίες – εφόσον δεν καθυστερήσουν αδικαιολόγητα, είναι πολύ πιθανό ότι θα αποβούν αποφασιστικές για την διαμόρφωση (και) των πολιτικών συσχετισμών του Δήμου Κύμης-Αλιβερίου.
Σε όλα αυτά – και σε κάθε διαδικασία που θα αφορά τον τόπο μας και το περιβάλλον μας – θα είμαστε παρόντες, σύμφωνα με τους σκοπούς του καταστατικού μας και τηρώντας τις αρχές της ουσιαστικής δημοκρατίας, με τις οποίες ιδρυθήκαμε και λειτουργήσαμε από την πρώτη στιγμή.
Από την Συντονιστική Επιτροπή

Παρασκευή, 14 Ιουνίου 2013

Δ.Σ. Ε.Ε.Μ. - ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΕΕΜ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΤ




ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ 14/6

 
 Δ.Σ. Ε.Ε.Μ. - ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΕΕΜ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΤ
 
Αθήνα 12 Ιουνίου 2013

Οι ραγδαίες εξελίξεις σχετικά με την κατάργηση της ΕΡΤ μας συγκλονίζουν και μας υποχρεώνουν να δηλώσουμε δημόσια την αντίθεσή μας απέναντι σε αυτές τις τόσο ωμές, απότομες και χωρίς ίχνος δημοκρατικού διαλόγου μεθοδεύσεις.
Η απώλεια της εργασίας τόσων ανθρώπων δεν είναι δυστυχώς η μοναδική διάσταση της τραγωδίας αυτής. Είναι ένας ολόκληρος κόσμος πολιτισμού και μουσικής που γκρεμίζεται, με συνέπειες που προκαλούν βαθύτατη ανησυχία και αγωνία:
- τα μουσικά σύνολα της ΕΡΤ, που επί πολλές δεκαετίες προσφέρουν ανεκτίμητες υπηρεσίες στην ελληνική μουσική, και, χωρίς αυτά ο μουσικός ορίζοντας της Ελλάδας φτωχαίνει ανεπανόρθωτα.
- το Τρίτο Πρόγραμμα – κορυφαίος και ιστορικά δικαιωμένος πυλώνας της κλασικής μουσικής στην Ελλάδα, για του οποίου την παρακαταθήκη ανησυχούμε βαθύτατα.
- το γενικό ιστορικό αρχείο της ΕΡΤ, που φιλοξενεί σπάνια ντοκουμέντα που μαρτυρούν την ιστορία του ελληνικού πολιτισμού και της Ελλάδας γενικότερα.
- το αρχείο ηχογραφήσεων και βιντεοσκοπήσεων της ΕΡΤ, που επίσης περιλαμβάνει ανεκτίμητους θησαυρούς της καλλιτεχνικής κληρονομιάς της χώρας.
Αυτές είναι μόνο κάποιες επισημάνσεις ανάμεσα σε δεκάδες άλλες πτυχές στο σύνολο των λειτουργιών που επιτελεί η δημόσια ραδιοτηλεόραση και οφείλει να επιτελεί για τη διαφύλαξη και διάδοση του ελληνικού πολιτισμού και των πολιτιστικών αγαθών γενικότερα.
Ο ρόλος που καλείται να παίξει ένας κρατικός φορέας ραδιοτηλεόρασης σε κάθε πολιτισμένη χώρα είναι αδιαμφισβήτητος: η δημόσια ραδιοτηλεόραση είναι ο μόνος θεσμός που έχει ως βασικό στόχο την ποιοτική ενημέρωση, την εκπαίδευση των πολιτών και την προβολή της τέχνης σε μια χώρα, χωρίς να επιδιώκει το εμπορικό κέρδος. Ποια ευρωπαϊκή χώρα δεν έχει δημόσιο ραδιοτηλεοπτικό φορέα;
Σε μέρες απελπισίας και κοινωνικής υποβάθμισης όπως αυτές που ζούμε τα τελευταία χρόνια, δεν θα κουραστούμε να υπενθυμίζουμε:
Ο πολιτισμός είναι η μοναδική διάσταση που μπορεί να δώσει νόημα στις προσπάθειες ενός δοκιμαζόμενου λαού για να δημιουργήσει ξανά.
Η αποστέρηση των πολιτών από τα πολιτιστικά αγαθά οδηγεί σε έλλειμμα παιδείας, το οποίο κάνει τους πολίτες πρόσφορους για χειραγώγηση, φερέφωνα, δούλους. Με την έννοια αυτή, το κλείσιμο της ΕΡΤ είναι χτύπημα κατά της Δημοκρατίας.
Η Ένωση Ελλήνων Μουσουργών καταγγέλλει την απόφαση κατάργησης του εθνικού ραδιοτηλεοπτικού φορέα, ζητεί την άμεση επαναλειτουργία του και στέκεται αλληλέγγυα στους εργαζομένους της ΕΡΤ.

Το Δ.Σ. της Ε.Ε.Μ.:
Θόδωρος Αντωνίου (Πρόεδρος)
Ιωσήφ Παπαδάτος
Λεόντιος Χατζηλεοντιάδης
Ιάκωβος Κονιτόπουλος
Κωνσταντίνος Φλεριανός
Φανή Κοσώνα
Μαρία - Χριστίνα Κριθαρά
Στάθης Γυφτάκης
Απόστολος Ντάρλας





Η ελληνική κυβέρνηση διέκοψε βίαια τη λειτουργία του δημόσιου ραδιοφωνικού και τηλεοπτικού μας σταθμού, καταφέροντας βαρύτατο πλήγμα στη δημοκρατία μας. Ας σταματήσουμε το Μεγάλο Ελληνικό Σβήσιμο - πατήστε εδώ για να υπογράψετε αυτό το petition και προωθήστε το ευρέως μέχρι η κατακραυγή μας να γίνει τόσο μεγάλη, ώστε να είναι αδύνατο να αγνοηθεί.


Αντίδραση διοικητικών δικαστών για το λουκέτο της ΕΡΤ


Την έντονη αντίδρασή τους στην απόφαση της κυβέρνησης για το ξαφνικό λουκέτο της ΕΡΤ με Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου, εκφράζουν η Ενωση Διοικητικών Δικαστών και η Ένωση δικαστικών Λειτουργών του Ελεγκτικού Συνεδρίου, με ανακοίνωσή τους. 
Συγκεκριμένα, οι δικαστικές ενώσεις σημειώνουν ότι παρακολουθούν με ανησυχία και απογοήτευση τα «αδιέξοδα που διαμορφώνουν την πραγματικότητα της χώρας μας», τονίζοντας ότι το Κράτος δεν οργανώνεται ή εδραιώνεται με την κατά σύστημα έκδοση πράξεων νομοθετικού περιεχομένου.
«Μόνο όταν το Σύνταγμα και  ο Νόμος είναι κυρίαρχα και υποτάσσονται σ’ αυτά και οι ίδιοι οι κυβερνήτες, τότε μόνο η πολιτεία ευημερεί»,υπογραμμίζουν.
Παράλληλα, στην ανακοίνωση επισημαίνουν τον σημαντικό ρόλο των δημόσιων υπηρεσιών ραδιοτηλεοπτικών μεταδόσεων για την πολιτιστική – πολιτισμική πολυμορφία και την πολυφωνία των μέσων ενημέρωσης.

Δευτέρα, 3 Ιουνίου 2013

Eφαρμογή εκμάθησης Αρχαίων Ελληνικών για Smartphone


Η εφαρμογή Αρχαιογνωσία βασίζεται σε ένα κλιτικό λεξικό της αρχαίας ελληνικής γλώσσας με περισσότερα από 10 εκατομμύρια λήμματα και περιλαμβάνει:
Πολυτονικό Ορθογράφο, όπου κάποιος μπορεί να γράψει μία λέξη μονοτονικά, ακόμα και άτονα και η εφαρμογή να την 'επιστρέψει' πολυτονικά ορθογραφημένη.
Βοηθάει στην Κλίση των Λέξεων σε όλες τις φωνές, χρόνους, εγκλίσεις και πτώσεις ανάλογα με το μέρος του λόγου στο οποίο ανήκει.
Τα αποτελέσματα της κλίσης μπορεί κάποιος να τα αντιγράψει σε άλλη εφαρμογή, να τα κάνει share σε πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης και να τα εκτυπώσει.

Διατίθεται μία δωρεάν έκδοση “Αρχαιογνωσία Lite”, με όλη την λειτουργικότητα της εφαρμογής, η οποία όμως είναι ενεργή μόνο για τις λέξεις που αρχίζουν από 'Α'.
Η κανονική έκδοση «Αρχαιογνωσία» κοστίζει 2.69 € και διατίθεται από το iTunes.
Σύντομα θα είναι διαθέσιμη σε Android και Windows Phone .

Link:
Ancient Greek Language (Lite)-

Ancient Greek Language.

Πέμπτη, 30 Μαΐου 2013

Pontian Genocide/ 99η Επέτειος της Γενοκτονίας

Sign the petition & register your vote for action in support of recognizing the Pontian Genocide by the Canadian Government:

 Sign the petition - LINK 

 

99η Επέτειος της Γενοκτονίας των Ποντίων Δήλωση του Εντ. Δημήτριου Καρύγιαννη, Ομοσπονδιακός Βουλευτής για το Scarborough-Agincourt

Είναι με μια βαθιά αίσθηση σεβασμού και ευλάβειας τιμώ, με τα μέλη της Ποντιακής Κοινότητας, την 99η επέτειος της Γενοκτονίας των Ποντίων.
Κάνουμε παύση για να θυμηθούμε μια φρικαλεότητα που διαπράχθηκαν από την Οθωμανική Αυτοκρατορία - οι θάνατοι πάνω από τριακοσίων χιλιάδων Έλληνων, μεταξύ το 1914 και 1922. Θυμόμαστε, επίσης, τους πεντακόσιους χιλιάδες ανθρώπους που έγιναν πρόσφυγες.
Κατά τη διάρκεια και μετά το τέλος του Β ’Παγκοσμίου Πολέμου 1, ο Ποντιακός Ελληνικός πληθυσμός της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας που αντιμετώπίσε διώξεις, σφαγές, την απέλαση και τις πορείες του Θανάτου από την ιστορική περιοχή του Πόντου, η νοτιοανατολική επαρχία της Μαύρης Θάλασσας, της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, από την διοίκηση των Νεότουρκων.
Είμαι το εγγόνι Ελλήνων προσφύγων της Μικράς Ασίας. Οι παππούδες μου αναγκάστηκαν να διαφύγουν στην Ελλάδα.
Τα μέλη της Ποντιακής Κοινότητας έχουν νιώσει τη φρίκη αυτού του μαύρου κεφάλαιου στην παγκόσμια ιστορία σε όλες τις δεκαετίες. Αποτάσουμε φόρο τιμής στα θύματα και εκφράζουμε την αλληλεγγύη με τους επιζώντες και τους απογόνους τους.

Πιστεύω ότι το Κοινοβούλιο του Καναδά και η Κυβέρνηση του Καναδά έχουν την ηθική ευθύνη να αναγνωρίσουν αυτή την κτηνωδία. Εργάζομαι μαζί με τα μέλη της Ποντιακής κοινότητας του Καναδά και τους συναδέλφους βουλευτές να πιέσουμε τόσο το Κοινοβούλιο του Καναδά και την Καναδική κυβέρνηση να αναγνωρίσει επισήμως τη Γενοκτονία των Ποντίων.
Με τα χρόνια, μαζί με αρκετούς από τους συναδέλφους μου βουλευτές πιέσαμε το Κοινοβούλιο να αναγνωρίσει τη Γενοκτονία των Αρμενίων. Στις 21 Απριλίου 2004, το Κοινοβούλιο του Καναδά ψήφισε να αναγνωρίσει τη Γενοκτονία των Αρμενίων. Στις 19 Απρίλη 2006, ο Πρωθυπουργός επιβεβαίωσε ότι η κυβέρνηση του Καναδά αναγνωρίζει επίσημα τη Γενοκτονία των Αρμενίων.

 

99th Anniversary of the Pontian Genocide Statement by The Honourable Jim Karygiannis

Friday 17th May 2013.

99th Anniversary of the Pontian Genocide Statement by The Honourable Jim Karygiannis, Member of Parliament for Scarborough-Agincourt
It is with a deep sense of reverence that I commemorate, with members of the Pontian community, the 99th Anniversary of the Pontian Genocide.
We pause to remember an atrocity perpetrated by the Ottoman Empire - the deaths of over three hundred thousand Greeks between 1914 and 1922. We also remember the five hundred thousand individuals who were made refugees.
During and in the aftermath of World War 1, the Pontian Greek population of the Ottoman Empire faced persecution, massacre, expulsion and death marches from the historic region of Pontus, the southeastern Black Sea province of the Ottoman Empire, by the Young Turk administration.
I am the grandchild of Greek Asia Minor refugees. My grandparents were forced to flee to Greece. Members of the Pontian community have felt the horror of this black chapter in the world’s history throughout the decades. We pay homage to the victims and express solidarity with the survivors and their descendants. This is a day we solemnly acknowledge as we work toward a better future for all mankind.
I believe the Parliament of Canada and the Government of Canada have the moral and ethical responsibility to recognize this atrocity. I am working with members of the Canadian Pontian community and fellow Parliamentarians to press both the Parliament of Canada and the Government of Canada to officially recognize the Pontian Genocide.
Over the years, several of my fellow Parliamentarians and I pressed Parliament to recognize the Armenian Genocide. On April 21, 2004, the Parliament of Canada voted to recognize the Armenian Genocide. On April 19, 2006, the Prime Minister affirmed that the Government of Canada officially recognized the Armenian Genocide.


 

99e anniversaire du génocide des Grecs pontiques Déclaration de l’honorable Jim Karygiannis, député de Scarborough-Agincourt

C’est avec un profond respect que je commémore, avec les membres de la communauté pontienne, le 99e anniversaire du génocide des Grecs pontiques.
Nous faisons une pause pour nous souvenir des atrocités commises par l’Empire ottoman - et des trois cent cinquante mille Grecs qui ont péri entre 1914 et 1922. Nous nous souvenons aussi des cinq cent mille autres qui se sont retrouvés en situation de réfugiés.
Au cours de la Première Guerre mondiale et au lendemain de celle-ci, la population des Grecs pontiques de l’Empire ottoman a été victime de persécution et de massacres ainsi que d’expulsions du territoire historique du Pont, alors une province de l’Empire ottoman située au sud-est de la mer Noire, le tout orchestré par le gouvernement des Jeunes-Turcs.
Je suis un petit-fils de réfugiés grecs de l’Asie Mineure. Mes grands-parents ont été forcés de fuir vers la Grèce.
Les membres de la communauté pontienne ressentent l’horreur de cet épisode sombre de l’histoire mondiale depuis des décennies. Aujourd’hui, nous rendons hommage aux victimes et exprimons notre solidarité aux survivants et à leurs descendants.
C’est un jour où nous reconnaissons solennellement ce qui s’est passé, dans l’espoir d’un avenir meilleur pour l’humanité tout entière.
Je crois qu’il est du devoir moral et éthique du Parlement du Canada et du gouvernement canadien de reconnaître ces atrocités. Je collabore en ce moment avec des membres de la communauté pontienne du Canada et des collègues parlementaires afin de faire pression sur le Parlement du Canada et le gouvernement canadien pour qu’ils reconnaissent officiellement le génocide des Grecs pontique.
Au fil des ans, plusieurs de mes collègues parlementaires et moi-même avons exercé des pressions sur le Parlement pour qu’il reconnaisse le génocide arménien. Le 21 avril 2004, le Parlement du Canada a voté en faveur de la reconnaissance du génocide arménien. Le 19 avril 2006, le premier ministre a affirmé que le gouvernement canadien reconnaissait officiellement le génocide arménien.

Πέμπτη, 23 Μαΐου 2013

ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΠΟΝΤΙΩΝ

Το Φεβρουάριο του 1994 η Βουλή των Ελλήνων ψήφισε ομόφωνα την ανακήρυξη της 19ης Μαϊου ως Ημέρας Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων στο μικρασιατικό Πόντο την περίοδο 1916-1923.

Η αναγνώριση αυτή, παρόλη την εβδομηκονταετή καθυστέρηση, δικαίωσε ηθικά τον ποντιακό ελληνισμό και συνέδεσε το σύγχρονο ελληνισμό με την ιστορική του μνήμη. Γιατί η ήττα του 1922, η "νέα τάξη πραγμάτων" που επικράτησε τότε, με την απόλυτη συνενοχή ολόκληρου του ελλαδικού πολιτικού κατεστημένου, περιόρισαν ουσιαστικά όχι μόνο τα γεωγραφικά όρια του ελληνισμού αλλά και τα διανοητικά.

Ο περιορισμός των πνευματικών νεοελληνικών οριζόντων είχε άμεση αντανάκλαση στη ελλειματική ιστορική μνήμη των σύγχρονων Ελλήνων.

Μια ελλειματική ιστορική μνήμη που κάποιοι θέλουν να συνεχίσουν να καλλιεργούν για να εξυπηρετήσουν μια άλλη "νέα τάξη πραγμάτων" .







Τετάρτη, 22 Μαΐου 2013

Οδηγοί αρχαιολογικών μουσείων της Ελλάδας

Σάμος: Τα αρχαιολογικά μουσεία

Συγγραφέας: Κωνσταντίνος Τσάκος , Mαρία Bιγλάκη-Σοφιανού
Έτος Έκδοσης: 2012
E-Book GRE-Book EN

Το Αρχαιολογικό Μουσείο Πέλλας

Συγγραφέας: Μ. Λιλιμπάκη-Ακαμάτη, Ι. M. Ακαμάτης, Αν. Χρυσοστόμου, Π. Χρυσοστόμου
Έτος Έκδοσης: 2011
E-Book GRE-Book EN

Το Αρχαιολογικό Μουσείο Θηβών

Συγγραφέας: Βασίλειος Αραβαντινός
Έτος Έκδοσης: 2010
E-Book GRE-Book EN

Ο Μαραθών και το Αρχαιολογικό Μουσείο

Συγγραφέας: Γεώργιος Σταϊνχάουερ
Έτος Έκδοσης: 2009
E-Book GRE-Book EN

Το Αρχαιολογικό Μουσείο Ολυμπίας

Συγγραφέας: Γεωργία Εμμ. Χατζή
Έτος Έκδοσης: 2008
E-Book GRE-Book EN

Το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο

Συγγραφέας: Νικόλαος Καλτσάς
Έτος Έκδοσης: 2007
E-Book GRE-Book EN

Το Αρχαιολογικό Μουσείο Δελφών

Συγγραφέας: Ροζίνα Κολώνια
Έτος Έκδοσης: 2006
E-Book GRE-Book EN

Το Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου

Συγγραφέας: Νώτα Δημοπούλου - Ρεθεμιωτάκη
Έτος Έκδοσης: 2005
E-Book GRE-Book EN

Το Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης

Συγγραφέας: Δ.Β. Γραμμένος
Έτος Έκδοσης: 2004
E-Book GRE-Book EN

Δήλος

Συγγραφέας: Π.Ι. Χατζηδάκης
Έτος Έκδοσης: 2003
E-Book GRE-Book EN

Ελευσίνα: Ο Αρχαιολογικός Χώρος και το Μουσείο

Συγγραφέας: Καλλιόπη Παπαγγελή
Έτος Έκδοσης: 2002
E-Book GRE-Book EN

Το Αρχαιολογικό Μουσείο Πειραιώς

Συγγραφέας: Γεώργιος Σταϊνχάουερ
Έτος Έκδοσης: 2001
E-Book GRE-Book EN

Το Μουσείο Ακροπόλεως

Συγγραφέας: Ισμήνη Τριάντη
Έτος Έκδοσης: 1998
E-Book GRE-Book EN

Η Ελλάδα του Μουσείου Μπενάκη

Συγγραφέας: Διονύσης Φωτόπουλος / Άγγελος Δεληβορριάς
Έτος Έκδοσης: 1997
E-Book GRE-Book EN

Κυριακή, 19 Μαΐου 2013

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΣΤΗΝ ΚΡΙΣΗ

ΜΑΝΤΟΥΒΑΛΟΥ ΜΑΡΙΑ
Αν. Καθ. Φιλοσοφικής Σχολής Αθηνών
 Κόρινθος 29-1-2012


Ο ΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΣΤΗΝ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ


   Εάν ο λόγος των Τριών Ιεραρχών ήταν παρών σε όλους τους τομείς της ζωής μας, όπως θα έπρεπε, δηλαδή στην πολιτική, πολιτειακή, θρησκευτική, κοινωνική και παιδαγωγική δραστηριότητα, τότε δεν θα υπήρχε πνευματική κρίση. Θα περιοριζόμαστε να τιμάμε τους αγίους μας, προκειμένου να διατηρούμε ζωντανή και άγρυπνη στις συνειδήσεις μας την ευεργετική για μας πορεία τους από την ζωή. Ωστόσο αυτό δεν συμβαίνει στην εποχή μας, εποχή διαφθοράς, δολιότητας, υποκρισίας και αθεΐας, που εκδηλώνεται με περισσή αναισχυντία από πολλές πλευρές, κυρίως των αυτοχαρακτηριζομένων ως πνευματικών ηγετών, πολιτικών, εκπαιδευτικών κ.ά.
   Ο λόγος των Τριών Ιεραρχών του Δ΄ αιώνα, ενός αιώνα δραματικού με πλήθος μαρτύρων και διωγμών, με επιθέσεις απέναντι στον λόγο του Χριστού και επιλεκτικές αμφισβητήσεις των Γραφών από πολυπληθείς αιρέσεις, υπήρξε δυναμικός και επιθετικός χωρίς συμβιβασμούς και κολακείες των ισχυρών.
   Σήμερα παραμένουμε απαθείς απέναντι στα εγκλήματα που απειλούν να εξαφανίσουν την ελληνική Παράδοση και τα σύμβολά της, την Πίστη και την εθνική ταυτότητα. Έχουν συγκροτηθεί ύπουλες ομάδες σε όλα τα επίπεδα της ζωής μας, που επιδιώκουν την καταστροφή όσων μέχρι σήμερα δημιούργησε ο Ελληνισμός και η Εκκλησία με το πλήθος των Αγίων, Μαρτύρων, Νεομαρτύρων και διαχρονικών εθνομαρτύρων ηρώων του.
   Ο λόγος των Τριών Ιεραρχών δεν είναι μόνο θρησκευτικός αλλά και εκπαιδευτικός. 
Ο εορτασμός τους αφιερώνεται στην Ελληνική Παιδεία. Επομένως ο λόγος τους δεν είναι μουσειακός. Μέσα από αυτούς τους Πατέρες, το έργο τους, την ζωή τους, την θεματολογία τους προσπαθούμε να θυμηθούμε την χαμένη μας μνήμη και ταυτότητα. Ο σημερινός Έλληνας, σε σύγκριση με τους Αγίους Πατέρες του, είναι ελλιποβαρής. Οι νόμοι του, η κοσμική νομοθεσία αποδοκιμάζει και χλευάζει το περιεχόμενο του νόμου του Ιησού και των Ερμηνευτών Πατέρων, που συμπυκνώνεται στην αγάπη προς τον Θεό και προς τον πλησίον. Οι Τρεις Ιεράρχες ασκούσαν κριτική και αποδοκιμάζανε τους νόμους της Πολιτείας που υποκρινόταν, όπως και σήμερα, ότι προστατεύει την αρχή της ισότητας όλων των ανθρώπων, όπως καθιερώνει ο θείος νόμος, αλλά στην πραγματικότητα και τότε και σήμερα οι θεσμοί εξυπηρετούν απάνθρωπες σκοπιμότητες με το κάλυμμα της νομιμότητας.
   Οι Άγιοι Πατέρες Βασίλειος, Γρηγόριος και Χρυσόστομος είναι παιδαγωγοί αγιότητας, φωτισμού και όχι του ψευδεπίγραφου «Διαφωτισμού» με κατασκευασμένα πρότυπα αθεΐας και δαιμονικών συμπεριφορών, που αλλοτριώνουν τον εκπαιδευόμενο.
   Ως έξοχοι δάσκαλοι και άγιοι αποδεικνύουν με τη ζωή και το έργο τους ότι η κατά τον κόσμο σοφία τότε μόνο είναι άξια τιμής, όταν αποτελεί συγχρόνως και παιδαγωγία αγιότητας, αλλιώς γίνεται σοφιστεία, κατασκευασμένη σοφία δηλαδή, όπου εύκολα και άφοβα εκφέρεται το ψεύδος και συγκαλύπτει η αλήθεια. Σ’ αυτά τα επίπεδα παραπαίει σήμερα ο άνθρωπος αγνοώντας τα άξια πρότυπα της ζωής. Σ΄αυτή την σύγχυση αποκαρδιωτικό είναι το φαινόμενο των λεγομένων «πνευματικών ανθρώπων». Με τεχνάσματα και σοφιστείες πολλοί «πανεπιστημιακοί» προσπαθούν να εξαλείψουν μέσα από την επίσημη, δήθεν γνώση, κάθε παραδοσιακή αξία είτε της εθνικής ταυτότητας είτε της Ορθοδοξίας. Γνωστά σε όλους μας ονόματα, με ύπουλο και δόλιο δήθεν επιστημονικό λόγο αλλοτριώνουν τις συνειδήσεις των φοιτητών και αυτόν τον στόχο τους τον ξεκινούν από το νηπιαγωγείο. Μάλιστα σ’ αυτό το υπονομευτικό έργο τους έχουν αρωγούς και τους Πρυτάνεις, αφού αυτοί καλούν διακεκριμένους δήθεν επιστήμονες της Δύσης, για να μας φωτίσουν, όπως είχε γίνει στο Πανεπιστήμιο Αθηνών εκδήλωση, για τις «αναδρομικές ταυτότητες», όπως τις χαρακτήρισαν οι ομιλητές, και που οι ταυτότητες αυτές είναι η εθνική παράδοση ενός λαού και μίλησαν για το πώς πρέπει να εξαλειφθούν αυτές, όπως είπαν, οι εθνικές, θρησκευτικές, πολιτισμικές ταυτότητες με τις «μεγαλοπρεπείς» αφηγήσεις. Οι πανεπιστημιακοί της Δύσης μας είπαν ότι «αυτές οι αφηγήσεις είναι κατάλληλα αναπλαισιωμένες για να σταθεροποιούν το παρελθόν μέσα στο μέλλον, να σταθεροποιούν το παρελθόν και να το προβάλουν στο μέλλον».
   Μας είπαν ακόμη οι σοφοί ομιλητές ότι σήμερα χρειάζονται ταυτότητες προσανατολισμένες στην Αγορά, που να απορρίπτουν τις αφηγήσεις του παρελθόντος και να κατασκευάζουν το παρόν, χωρίς αναδρομές στο παρελθόν. Η γνώση λοιπόν γι’ αυτούς εκλαμβάνεται ως χρήμα.
   Αυτό προσπαθούν να επιτύχουν στα εκπαιδευτικά ιδρύματα Ελληνόφωνοι, όχι Έλληνες εκπαιδευτικοί, με την αγαστή σύμπραξη του Υπουργείου Παιδείας, ορισμένων Ελληνόφωνων Πανεπιστημιακών, του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου και διανοητών της Δύσεως, προσανατολισμένων στην Αγορά και την Ύλη, όχι όμως στον Άνθρωπο.
   Ας είναι καλά λοιπόν οι φορείς όπως η Εκκλησία, οι σύλλογοι και μεταξύ αυτών η «Ενωμένη Ρωμηοσύνη», που ρίχνουν το βάρος τους στο παρελθόν και έτσι έχουμε την χαρά σήμερα να φέρνουμε από το παρελθόν στο προσκήνιο τους τρεις Ιεράρχες, πρότυπα Ιεραρχών. Αυτοί θα γίνουν για μας σήμερα οι πνευματικοί οδηγοί μας, το φάρμακο κάθε αθλιότητας και με τις ολόλαμπρες μορφές τους θα περιφρονήσουμε τους οπαδούς της αλληλοδιαπλοκής, ύποπτων γνωστών καθοδηγητικών κέντρων, εσωτερικού και εξωτερικού.
   Θα επιτεθούμε, με την βοήθεια των Πατέρων σ’ αυτούς, που μας ετοιμάζουν ένα νέο μέλλον με οικονομικούς και πολιτικούς στόχους και ένα κοσμικό, καθοδηγούμενο από την αγορά παιδαγωγικό έργο, χωρίς, όπως λένε, τα συλλογικά στερεότυπα, που προέρχονται από εθνικιστικές και θρησκευτικές αναδρομικές θέσεις, αφού, όπως θέλουν να πιστεύουν, και το διατυπώνουν ανερυθρίαστα: «Οι τόποι του ιερού και του ανίερου έχουν αντιστραφεί και οι μπάρες του σιδερένιου κλουβιού έχουν σκουριάσει». Αυτό πιστεύουν κι αυτά θέλουν να επιβάλουν κυρίως σ’ εμάς τους Έλληνες.
   Εμείς όμως έχουμε άλλα πρότυπα Διδασκάλων για κακή τύχη των υπονομευτών μας. 
Οι Τρεις Ιεράρχες και Μέγιστοι Φωστήρες μάς κληροδότησαν όχι την παιδεία της αγοράς, αλλά την ολοκληρωμένη ανθρωπιστική παιδεία και μόρφωση πάνω στις αρχές της Πίστεως και των αληθειών του Ευαγγελίου, πάνω στις οποίες στηρίζονται οι βασικές αρχές της αληθινής δημοκρατίας, η ισοτιμία όλων των ανθρώπων, ο σεβασμός και η αγάπη του ανθρώπου ως «καθ’ ομοίωσιν». Αυτές τις αρχές διακηρύξανε με παρρησία οι τιμώμενοι σήμερα Οικουμενικοί Δάσκαλοι. Ο Δημιουργός του ανθρώπου Θεός δεν του δίδαξε τις αρχές της αγοράς, αλλά τον τρόπο της θέωσης και μέσα απ’ αυτόν την φιλανθρωπία, την κοινωνική αλληλεγγύη, την αγάπη, την πίστη, την αρετή, το ήθος. Αυτά θα έπρεπε να είναι τα ιδεώδη της παιδείας μας και Διδάσκαλοι οι Τρείς Ιεράρχες παιδαγωγοί. Αυτοί καυτηρίασαν και καταδίκασαν τους ανθρώπους της αγοράς, του πλούτου, τους ανθρώπους με ωμότητα και απανθρωπιά, όργανα ταπείνωσης του άλλου ανθρώπου, όπως γράφουν, τους ματαιόδοξους, αλαζόνες και πλεονέκτες. Όλοι αυτοί ατιμάζουν τον Χριστό.
   Κατά τον ιερό Χρυσόστομο, χαρακτηριστικό του ανθρώπου δεν είναι αυτός που έχει σώμα και φωνή, αλλά αυτός που έχει ψυχή και «διάθεση ψυχής», με θείο εμφύσημα. Αλλιώς κατολισθαίνει στην τάξη των αλόγων ζώων, των ανοήτων κτηνών. Δεν είναι άνθρωπος αυτός που έχει γνώμη θηριώδη και απάνθρωπη, και «αρπάζει σαν λύκος, χτυπάει σαν σκορπιός και είναι ύπουλος σαν αλεπού». Αυτός δεν είναι άνθρωπος, έχει μεταμορφωθεί σε θηριώδες είδος και προσθέτει ο άγιος Χρυσόστομος «οι πονηροί άνθρωποι είναι χειρότεροι και από τα λιοντάρια». «Το θηριώδες στ’ άγρια θηρία είναι κατά φύσιν, στον άνθρωπο όμως παρά φύσιν» και προσθέτει ενώ ο σκοπός της Δημιουργίας είναι ο άνθρωπος, σήμερα σκοπός έχει γίνει το χρήμα. Γι’ αυτό και τότε και σήμερα υπάρχει κρίση, δηλαδή ρήγμα μεταξύ Θεού και ανθρώπου, με αποτέλεσμα την ανθρώπινη κατολίσθηση και την ηθική εξαθλίωση και διαστροφή. Οι ηγήτορες σήμερα έγιναν οσφυοκάμπτες, εθελόδουλοι αρνητές της αλήθειας.
   Ο Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης παρατήρησε εύστοχα «Για αλλού ξεκινήσαμε και αλλού πηγαίνουμε, χωρίς να το καταλάβουμε, ότνα δεν ακολουθούμε τα χνάρια των Αγίων Πατέρων».
   Σήμερα ατιμάζουμε με την συμπεριφορά μας τους Πατέρες αφού ανεχόμαστε τα πιθηκοειδή είδωλα των Μέσων Ενημέρωσης, τις κρυπτόμενες τεκτονικές στοές, τη Νέα Τάξη Πραγμάτων, δηλαδή την τάξη της αθεΐας και της αγοράς, ανεχόμαστε υποβολιμαία και δαιμονικά φληναφήματα περί δήθεν παγκόσμιας ειρήνης και συνύπαρξης, που σκοπό έχουν την εκμηδένιση του Ευαγγελικού Μηνύματος. Σήμερα προβάλλονται οι παιδεραστές και οι ναρκομανείς ως πρότυπα και μεις ως κρετίνοι ανεχόμαστε τους δήθεν νομοθέτες μας και τις ψευδολογίες τους. Πότε θα αναστηθεί ο Χρυσόστομος, ο Βασίλειος, ο Γρηγόριος για να ανατρέψουν τους πονηρούς σχεδιασμούς και να αντιμετωπίσουν τους αντίχριστους χριστομάχους και εκκλησιομάχους νεοεποχίτες και τα ευρωαφργύριά τους. Πού είναι αυτοί που θα κηρύξουν για να γκρεμίσουν τα νέα είδωλα, αυτούς που ευτελίζουν και απαξιώνουν τον άνθρωπο; Αλλά και το κήρυγμα στις μέρες μας έχει πτωχεύσει τόσο πολύ, όσο και τα Ταμεία του Κράτους. Πού είναι οι Πνευματικοί ηγέτες να ελέγξουν τους διεθνείς τοκογλύφους, μαυραγορείτες και κατακτητές, που οδηγούν τον τόπο στην ερήμωση και την εκβαρβάρωση.
   Η εορτή των Τιμίων Πατέρων μάς καλεί να ζήσουμε κι εμείς την ζωή των αγίων προσώπων, στην αγιοτόκο και θεοφρούρητη Ελλάδα. Στα πρόσωπα αυτά υπάρχει ο φωτισμός του Θεού και όχι ο αντίθεος σημερινός σκοταδισμός. Ο λόγος των Πατέρων είναι ζωντανός και κοφτερός σαν δίκοπο μαχαίρι. Πολέμησαν την εκμετάλλευση, την απληστία, την αλαζονεία, την μικροψυχία.
   Σήμερα εξορίζονται οι Άγιοι Πατέρες με σατανικό σχέδιο των εχθρών του Σταυρού. Για μας δεν είναι «σκάνδαλο» ο σταυρός του Χριστού. Γι’ αυτό δεν δεχόμαστε την ψευδώνυμη γνώση και δεν ανεχόμαστε την προδοσία της αλήθειας. Οι μελίρρυτοι ποταμοί της σοφίας μας φωτίζουν με τους θείους πυρσούς την ψυχή, ώστε να μπορέσουμε με τη δραστηριότητά μας να ανακόψουμε και να διαλύσουμε την υφέρπουσα Κρίση. Αυτοί που διαθέτουν το πρωτείο της Αρετής, όπως οι Τρεις Ιεράρχες, θα το κατορθώσουν. Αρκεί να πολεμήσουν σκληρά, όπως εκείνοι και να διαθέτουν όμως τον πολύμορφο πνευματικό οπλισμό τους. Και σήμερα, όπως τότε οι ορθόδοξοι εξορίζονται και απειλούνται με πτωχεύσεις. Και σήμερα καταδιώκονται με δόλιους νόμους, όπως ο πρόσφατος και καινοφανής νόμος της «εχθροπάθειας», που αφαιρεί την ελευθερία της έκφρασης και της κριτικής από τον πολίτη, ώστε να μείνουν στο απυρόβλητο οι εχθροί του Ελληνισμού, αδικούντες και ένοχοι.
   Ο Γρηγόριος γράφει για τον Βασίλειο: «Για άλλους έγινε φρούριο ισχυρό και τείχος, για άλλους έγινε πέλεκυς που σπάζει πέτρες,, γι’ άλλους φωτιά που κατακαίει εκείνους που μοιάζουν με φρύγανα». Και πράγματι ο Μέγας Βασίλειος δεν ήταν μόνο κυβερνήτης της Εκκλησίας, αλλά και αληθινός πολιτικός αρχηγός της, ηγέτης εκκλησιαστικός σε επίπεδο οικουμενικό με το πλήθος των έργων του, όπως π.χ. είναι η ίδρυση της «Βασιλειάδας» στην Καισάρεια, μιας νέας πόλης με πλήθος φιλανθρωπικών ιδρυμάτων, που πρόσφερε όλη την περιουσία του. Σήμερα ας αναλογισθούμε τους Τρεις Ιεράρχες πώς είχαν μεταβάλει τον άμβωνα της Εκκλησίας, σε ένα ατρόμητο βήμα για την υπεράσπιση των αδικουμένων. 
Η δικαιοσύνη για τους Τρεις Ιεράρχες δεν πηγάζει από νόμους, αλλά από την καρδιά. Μπορούμε να τους μιμηθούμε. Ας μείνουμε μπροστά στην οποιαδήποτε άδικη εξουσία όρθιοι, όπως οι Άγιοι Πατέρες, άκαμπτοι και ασάλευτοι, όσο και αν αφηνιάζουν οι εξουσιαστές, έστω και αν μας λιθοβολήσουν, όπως έκαναν οι Αρειανοί στον Γρηγόριο, ή όπως φέρθηκε η εξουσία στον ανυποχώρητο ποιμενάρχη Χρυσόστομο, που τον εξόρισε. Όμως ο Χρυσόστομος είχε προειδοποιήσει τους άπληστους ηγεμόνες ότι:
   «Ο πλούτος είναι προδότης αισχρός, σκοτώνει τους κατόχους του. Μισεί όσους τον κατέχουν». Οι Πατέρες δεν μιλούσαν για να είναι ευχάριστοι ούτε κολάκευαν. Ξεγύμνωναν τις πολιτικές, κοινωνικές, θρησκευτικές πληγές, για να τις θεραπεύσουν. Αποκάλυπταν αυτούς που κερδοσκοπούσαν στις συμφορές των άλλων. Και όλα αυτά τα διατυπώνανε στην ελληνική γλώσσα, την γλώσσα των Ευαγγελίων. Και μόνο γι’ αυτή την συγγένειά μας με τους Πατέρες θα έπρεπε να θεωρούμεθα εκλεκτός και περιούσιος λαός ανάμεσα στα έθνη. Άλλωστε ο Ιησούς το προέβλεψε: «Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξασθή ο υιός του ανθρώπου» όταν Έλληνες ζήτησαν να δουν τον Ιησού.
   «Ο καθείς και τα όπλα του», λέει ο ποιητής. Τα δικά μας όπλα είναι οι Λόγοι των Πατέρων και με αυτά θα αντιμετωπίσουμε τους επιτιθέμενους εχθρούς και όχι με τα κηρύγματα του Διαφωτισμού του «SOS ρατσισμός» και τα παραδείγματα της Γαλλικής Επανάστασης, δηλαδή με αποκεφαλισμό των συναγωνιστών. Ο άγιος τρόπος ζωής των πατέρων θα αποτρέψει τα παιδιά απ’ όσα πονηρά ετοιμάζονται σε βάρος τους. Σήμερα έχουμε πόλεμο. Ας μην σκοτώσουμε σ’ αυτόν τον πόλεμο τους δικούς μας «στρατηγούς και προμάχους», τους Πατέρες μας. Ας μην γίνουμε πατροκτόνοι.
   Ας εμποδίσουμε τους πολυμήχανους εχθρούς του γένους, τους θερμόαιμους πνευματομάχους και τους εμπόρους του ναού και ας θυμηθούμε στην σημερινή εποχή της αγοραπωλησίας νομισμάτων και φιλαργυρίας τα λόγια του Κυρίου «Κάνατε το σπίτι του Πατέρα μου σπήλαιο ληστών» και στο τροπάριο του Όρθρου της Μεγάλης Πέμπτης διαβάζουμε: «Βλέπε χρημάτων εραστή, συ που τα χρήματα λατρεύεις, κοίτα πώς εξαιτίας τους κρεμάστηκε ο δυσσεβής εκείνος».




  



 



ΠΗΓΗ: www.enromiosini.gr  

 

Σάββατο, 18 Μαΐου 2013

"Τι σημαίνει σήμερα να είσαι Ελληνας"

Μαρία Μαντουβάλου
αν. καθηγήτρια φιλοσοφικής σχολής Παν/μιου Αθηνών

ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΩΝ ΑΡΓΟΝΑΥΤΩΝ (Α.ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ)



Νoam Tsomsky,Καθηγητής Γλωσσολογίας Πανεπιστημίου Harvard
Εφημερίδα Le Monde 03-09-1998
«Οσο σκανδαλώδεις κι αν είναι οι ιδέες σας, αν δεν έχετε το δικαίωμα να τιςεκφράσετε, χάνεται η ουσία της δημοκρατίας και της ελευθερίας. Η χειρότερη μορφή λογοκρισίας είναι η αυτολογοκρισία!»





Τρίτη, 14 Μαΐου 2013

Macedonia is not Macedonia


By Bert Archer, Special to National Post

``A week ago, I had no idea any of this existed. And if you'd pressed me on it, I probably would have mixed up Albania and Armenia ``

``The first thing you should know about Macedonia is it's not Macedonia.``

 Link:

Yours to conquer: Macedonia is in the midst of an Alexander The Great rebranding By Bert Archer, Special to National Post.

 “Η Μακεδονία που οι περισσότεροι από εμάς μεγαλώσαμε με ασαφή πληροφόρηση, αυτή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του ανθρώπου που δημιούργησε μιά από τις μεγαλύτερες αυτοκρατορίες στον κόσμο, αυτή που κυρίεψε την Περσική αυτοκρατορία, αυτή η Μακεδονία είναι στην Ελλάδα, μερικά εκατοντάδες χιλιόμετρα νότια από τα σύνορα αυτής της χώρας που είναι τώρα επίσημα γνωστή ως FYROM και γιόρτασε την 20η επέτειο από την επίσημη της αναγνώριση στις 8 Απριλίου“,

γράφει ο Bert Archer.